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最近考虑尝试更换的香水-C.D(迪奥)
摘要:本文对德国电影《香水》进行了解读,借助主人公独特的嗅觉体验来对整部影片在审美过程中表现出来的经验形态进行了分析,并对整部电影所反映出来的人性本质和命运问题进行探究,以达到更好的进行审美活动,获得多重审美经验。
关键词:审美经验悲剧嗅觉 人性命运
根据当代作家聚斯金德在1984年出版的同名小说改编而成的《香水》是一个糅合着多重美感的艺术作品。这部电影围绕着“气味”这一主题像我们展开了一个关于命运的话题。主人公格雷诺耶悲剧且荒诞性的命运在给我们到来奇特的感觉之外,更让我们对其隐藏在主人公以及香水背后的内在含义充满了崇高之感。
这部作品向我们展示了一个关于气味的神奇的世界,导演以其生动可感的视听形象,挑战者观众的感知经历和美感经验。在借助格雷诺耶的“嗅觉”的体验的同时感受到其他人性和命运方面的感知,这种感知结合电影本身就呈现出审美活动中的多重审美经验。
(一)对格雷诺耶自身命运的感知。
当一命杀死25个少女的罪犯无法引发我们的憎恨时,我们对这个罪犯就有了不同于常人的异常审视,这是导演镜头下一个凝聚多重视觉效果塑造的人物,也是我们在观赏电影的时候注意力的主要凝聚点。从整部电影来看,电影原著作者亦在向我们描述了一个人物的悲剧,在淡化了时代和社会的悲剧的前提下,他的自身命运悲剧,性格悲剧以及存在悲剧是整部电影的给人冲击力最大的审美体验。从主人公格雷诺耶一出生导致她母亲死亡的命运来看,他的一生就非同于我们一般人,所以电影一开始,我们就对他不同于我们自身的命运的特殊性产生了一种特殊的审美体验。紧接着,对于主人公拥有奇特嗅觉这个特点,我们不禁又觉得荒诞和离奇。主人公对味道的执着与其自身的没有味道造成了格蕾诺耶对自身存在感的追寻,他没有味道这一特性的是一种生命存在意义的丧失,是一种虚无感。也是我们对他存在悲剧的感知。格蕾诺耶一生都执迷于对味道的追寻和保存上,他是一个真正的自然人,他除了嗅觉,可是说丧失做为人基本的与人沟通交流的功能,他性格上的缺陷也就是他性格悲剧。当他意识不到自己杀人是犯罪,而只是为了保存味道而杀人的时候,“杀人”成为一种记忆的材料和工具,这种盲目的杀人就是其自身无法改变的命运悲剧。对这种命运的感知,在我们观看电音的时候便可以深刻的感觉到。
(二)对“香水”的多重感知。
在格蕾诺耶的生命中。唯一起作用的只有嗅觉的美学,他的整个生命价值体现都依附于这单一的美学使命。所以制造一种举世无双的香水,保留住味道,是格蕾诺耶存在的证明。用很多位少女的死而制造出来的香水,我们也不能单一看待成一种拥有独特气味的香水,结合整部电影和主人公的一生的命运,“香水” 的稍纵即逝也和格蕾诺耶一生追求的存在感相比,造成了一种悖论,这种效果的反差也在暗示一种命运,这种命运到最后,就论落成人们只是折服于香水中,而非格蕾诺耶本身,到最后格蕾诺耶还是没有证明过自己存在过。这种虚无www.wojuclub.com感和漂泊感不仅体现在主人公身上,每个看这部电影的观众都会体会到这个虚无感,因为这引起了我们情感上的共鸣,宣泄了我们的压抑感,通过悲剧人物格蕾诺耶的命运投射,我们感知了自己的存在感,并努力寻求一种解脱。在最后的刑场上,人们闻到香水后做出了一些违背社会,伦理和道德的一切行为,是“香水”揭开了人的本性,对于这种人的本性,我们可以感知到丑陋和荒诞,也在感知知的过程中,宣泄着自己的情感。
(三)对人性和人的命运的感知。
在《香水》中,关于冥冥中注定的命运悲剧,之所以会引起我们的美感体验,是因为这种命运可以引起我们在情感上的的共鸣,因为格蕾诺耶的命运与我们自身的内心的标准不同,这种不合目的性的成长和命运就引起了我们的同情,我们这种情感归结为命运的悲剧。另一个方面值得我们注意的是,在整部电影中也彰显出来嘲弄社会和人性的弱点方面的表现。在格蕾诺耶成长的过程中,一切与之相关的重要人物的结局都是意外的死亡,在他们身上,都体现着共同的特点那就是人性阴冷自私的一面,他们戏剧化的结局也在暗示命运存在的悲剧感和荒诞感。在影片最后出现了行刑场的我们视觉上觉得荒诞丑陋的一幕上,我们其实又能够发现,只是人性的一种遮蔽性的揭示,这种遮蔽就是把人性最初的性欲,自私欲等等暴露了出来。这一个本应该出现血腥和残忍的场面被一瓶“香水”扭转成爱欲的集体狂欢。这一大逆转及其富有颠覆性,伦理,秩序,理性统统丧失。这一场面的性质是如此的让人感觉荒诞,甚至暴露出人性的丑陋性的一面,对于这种场面的出现,我们深层次的看待,这就是人的遮蔽性,对于这种遮蔽性,我们每个人身上或多或少的都以,所以在这看似荒诞和丑陋下,也感觉的是人的本性的流露。在电影的最后,格蕾诺耶回到他出生的地方,将香水洒向自己,选择了最后的毁灭,在这最后的毁灭中,我们也可以感受到一种特俗的崇高之感,他的死是一种不同于正常死亡的扭曲的形式,这种形式超越了我们内在的承受心里,唤起了我们内在的压迫感和恐怖感,这种审美活动中的体验***出生命力内在的一种超绝本质,这个感觉就构成了格蕾诺耶,和我们自己生命体验升华的感觉和体验。
《香水》通过精致通俗的戏剧化手法来向我们讲述了一个关于命运的故事,在这个故事中,我们感受到的是命运悲剧的无可逆转性和被嘲弄的人性的伪善,揭示了欲望的本体。无论是看似荒诞的电影场面还是人物自身命运的悲剧,都引起了我们审美活动中的多重审美体验,电影的导演运用高超的电影技术拍摄出了很多挑战我们视觉的和感知经历的画面,让我们在看电影的同时,犹如真实般感知到一个拥有多重美感形态的人物,故事和情感。
参考文献:CNKI,《神奇与荒诞的视听之旅—解读德国电影香水>》
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摘要:本文对德国电影《香水》进行了解读,借助主人公独特的嗅觉体验来对整部影片在审美过程中表现出来的经验形态进行了分析,并对整部电影所反映出来的人性本质和命运问题进行探究,以达到更好的进行审美活动,获得多重审美经验。
关键词:审美经验悲剧嗅觉 人性命运
根据当代作家聚斯金德在1984年出版的同名小说改编而成的《香水》是一个糅合着多重美感的艺术作品。这部电影围绕着“气味”这一主题像我们展开了一个关于命运的话题。主人公格雷诺耶悲剧且荒诞性的命运在给我们到来奇特的感觉之外,更让我们对其隐藏在主人公以及香水背后的内在含义充满了崇高之感。
这部作品向我们展示了一个关于气味的神奇的世界,导演以其生动可感的视听形象,挑战者观众的感知经历和美感经验。在借助格雷诺耶的“嗅觉”的体验的同时感受到其他人性和命运方面的感知,这种感知结合电影本身就呈现出审美活动中的多重审美经验。
(一)对格雷诺耶自身命运的感知。
当一命杀死25个少女的罪犯无法引发我们的憎恨时,我们对这个罪犯就有了不同于常人的异常审视,这是导演镜头下一个凝聚多重视觉效果塑造的人物,也是我们在观赏电影的时候注意力的主要凝聚点。从整部电影来看,电影原著作者亦在向我们描述了一个人物的悲剧,在淡化了时代和社会的悲剧的前提下,他的自身命运悲剧,性格悲剧以及存在悲剧是整部电影的给人冲击力最大的审美体验。从主人公格雷诺耶一出生导致她母亲死亡的命运来看,他的一生就非同于我们一般人,所以电影一开始,我们就对他不同于我们自身的命运的特殊性产生了一种特殊的审美体验。紧接着,对于主人公拥有奇特嗅觉这个特点,我们不禁又觉得荒诞和离奇。主人公对味道的执着与其自身的没有味道造成了格蕾诺耶对自身存在感的追寻,他没有味道这一特性的是一种生命存在意义的丧失,是一种虚无感。也是我们对他存在悲剧的感知。格蕾诺耶一生都执迷于对味道的追寻和保存上,他是一个真正的自然人,他除了嗅觉,可是说丧失做为人基本的与人沟通交流的功能,他性格上的缺陷也就是他性格悲剧。当他意识不到自己杀人是犯罪,而只是为了保存味道而杀人的时候,“杀人”成为一种记忆的材料和工具,这种盲目的杀人就是其自身无法改变的命运悲剧。对这种命运的感知,在我们观看电音的时候便可以深刻的感觉到。
(二)对“香水”的多重感知。
在格蕾诺耶的生命中。唯一起作用的只有嗅觉的美学,他的整个生命价值体现都依附于这单一的美学使命。所以制造一种举世无双的香水,保留住味道,是格蕾诺耶存在的证明。用很多位少女的死而制造出来的香水,我们也不能单一看待成一种拥有独特气味的香水,结合整部电影和主人公的一生的命运,“香水” 的稍纵即逝也和格蕾诺耶一生追求的存在感相比,造成了一种悖论,这种效果的反差也在暗示一种命运,这种命运到最后,就论落成人们只是折服于香水中,而非格蕾诺耶本身,到最后格蕾诺耶还是没有证明过自己存在过。这种虚无www.wojuclub.com感和漂泊感不仅体现在主人公身上,每个看这部电影的观众都会体会到这个虚无感,因为这引起了我们情感上的共鸣,宣泄了我们的压抑感,通过悲剧人物格蕾诺耶的命运投射,我们感知了自己的存在感,并努力寻求一种解脱。在最后的刑场上,人们闻到香水后做出了一些违背社会,伦理和道德的一切行为,是“香水”揭开了人的本性,对于这种人的本性,我们可以感知到丑陋和荒诞,也在感知知的过程中,宣泄着自己的情感。
(三)对人性和人的命运的感知。
在《香水》中,关于冥冥中注定的命运悲剧,之所以会引起我们的美感体验,是因为这种命运可以引起我们在情感上的的共鸣,因为格蕾诺耶的命运与我们自身的内心的标准不同,这种不合目的性的成长和命运就引起了我们的同情,我们这种情感归结为命运的悲剧。另一个方面值得我们注意的是,在整部电影中也彰显出来嘲弄社会和人性的弱点方面的表现。在格蕾诺耶成长的过程中,一切与之相关的重要人物的结局都是意外的死亡,在他们身上,都体现着共同的特点那就是人性阴冷自私的一面,他们戏剧化的结局也在暗示命运存在的悲剧感和荒诞感。在影片最后出现了行刑场的我们视觉上觉得荒诞丑陋的一幕上,我们其实又能够发现,只是人性的一种遮蔽性的揭示,这种遮蔽就是把人性最初的性欲,自私欲等等暴露了出来。这一个本应该出现血腥和残忍的场面被一瓶“香水”扭转成爱欲的集体狂欢。这一大逆转及其富有颠覆性,伦理,秩序,理性统统丧失。这一场面的性质是如此的让人感觉荒诞,甚至暴露出人性的丑陋性的一面,对于这种场面的出现,我们深层次的看待,这就是人的遮蔽性,对于这种遮蔽性,我们每个人身上或多或少的都以,所以在这看似荒诞和丑陋下,也感觉的是人的本性的流露。在电影的最后,格蕾诺耶回到他出生的地方,将香水洒向自己,选择了最后的毁灭,在这最后的毁灭中,我们也可以感受到一种特俗的崇高之感,他的死是一种不同于正常死亡的扭曲的形式,这种形式超越了我们内在的承受心里,唤起了我们内在的压迫感和恐怖感,这种审美活动中的体验***出生命力内在的一种超绝本质,这个感觉就构成了格蕾诺耶,和我们自己生命体验升华的感觉和体验。
《香水》通过精致通俗的戏剧化手法来向我们讲述了一个关于命运的故事,在这个故事中,我们感受到的是命运悲剧的无可逆转性和被嘲弄的人性的伪善,揭示了欲望的本体。无论是看似荒诞的电影场面还是人物自身命运的悲剧,都引起了我们审美活动中的多重审美体验,电影的导演运用高超的电影技术拍摄出了很多挑战我们视觉的和感知经历的画面,让我们在看电影的同时,犹如真实般感知到一个拥有多重美感形态的人物,故事和情感。
参考文献:CNKI,《神奇与荒诞的视听之旅—解读德国电影香水>》
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